本と本を「概念」でつなぐ

実際に実験を行わず、論理的推論のみで理論を検証・発展させる知的手法。アインシュタインが多用。

ヴェーバーが近代化の本質として論じた過程。伝統・魔術・感情的絆が、計算可能性・効率性・形式的規則によって置き換えられていく。「世界の脱魔術化」とも呼ばれる。

約500年前に始まった、無知の自覚と観察・数学に基づく新しい知識の追求。技術と帝国主義と結びついた。

科学的説明・理論・実験・確証の論理的構造を分析する哲学の一分野。

人間が意味を求める欲求と、宇宙が意味を持たないという事実との間の衝突。カフカ、カミュ、サルトルらが探求したテーマ。説明も理由もなく変身するグレゴール・ザムザの状況がその典型。

個人が社会的集団・共同体・価値体系に結びついている程度。デュルケームはこれが低すぎるとエゴイスティックな自殺が、高すぎると利他的自殺が生じると論じた。社会の凝集力の指標。

個人の自由・権利の保護を政治の最重要原理とし、国家権力による恣意的侵害を制限しようとする政治哲学。古典的自由主義から福祉国家的リベラリズムまで多様な流れを含む。

複雑な実装の詳細を隠蔽し、インターフェースを通じてシンプルに利用できるようにすること。SICPはプログラミングの本質として手続き的抽象化・データ抽象化・ストリーム処理の三段階を示す。

各文化はそれ自体の論理と価値体系を持ち、外部の普遍的基準で一方的に評価すべきでないという立場。文化間の意味の翻訳可能性も問う。

政府や権力機関が市民の行動・通信・思考を常時監視・記録・分析する社会。オーウェルのビッグブラザー体制がその原型として描かれ、現代のデジタル監視技術の拡大とともに再評価されている。

構造主義の固定した構造への批判から生まれた思想潮流。フーコー、デリダ、ドゥルーズらが代表。

デカルトが提唱した、精神（思惟する実体）と身体（延長する実体）は根本的に異なる実体であるという哲学的立場。近代科学の発展を可能にしたが、精神と身体がいかに相互作用するかという難問を残した。